四毛

四毛

四毛,1967年生于江西景德镇,1991年毕业于江西师范大学美术学院,北京油画学会会员,中国少数民族美术促进会会员,海外华人美术家协会会员,中国形而上当代艺术协会会员。现居住北京,职业画家。艺评网合作艺术家


出版刊物

《Made in China》--意大利

《creative ?quarterly 2015》--美国

《internati ?contemp ?master’s seven》--美

《edge of reason》--韩国

《中国当代艺术年鉴2010》--中国

四毛

获奖作品

2014年第一届南京国际美术展《脆弱的地球》获银奖。

参展记录?

2016年

中国形而上当代艺术协会2016第一季展。北京。

中国少数民族美术促进会展。北京。

2015年

第二届南京国际美术展。南京。

首届当代艺术作品展。南昌。

2014年

第一届南京国际美术展。《脆弱的地球》获银 奖。南京。

上海芳草地画廊展。上海。?

2013年

韩国asan画廊个展。韩国。

国际当代艺术大师第七届邀请展。美国迈阿密。

台湾四行仓库画廊展。台湾台中市。

[融合与前瞻]油画精品展--北京油画学会。

[creative quarterly]。美国。?

2012年

当代青年艺术家联展,宋庄,北京。

意大利贝纳通中国小型油画展。?

2011年

杰森画廊展 ,北京。

Asart画廊展,澳大利亚。

2010年

三百画廊展,北京。

杰森画廊展,北京。

宋元风度画廊展, 北京。

虹墙画廊展,北京。

2009年

费历尼画廊展,上海。

大朴堂画廊展,上海。

2008年

中韩国际油画交流展,上上国际美术馆,北京。

艺术评论

游走灵魂的皮囊——读艺术家四毛的作品

文 ?赵振岩
自我认知人的结构是由肉体和灵魂组成的,也可谓是物质和精神的关系,灵魂依附于肉体而有了依托,而肉体如果没有灵魂便成了行尸走肉。古人道:“皮之不存,毛将焉附。”

这种相辅相成的关系似乎顺理成章,然而最近对此论断我却产生了质疑……

对这种观念的动摇,同艺术家四毛的交往和他对艺术的态度有着密切的关系。前不久同朋友一起到四毛在宋庄的工作室聊天,室内的作品吸引了我们的眼球:画面都是以褶皱的纸人为载体,或者是在空中荡着秋千做游戏;或者是坐在高高的假山上戴着酷酷的墨镜做沉思状;还有在华丽的筵席上推杯换盏,对酒当歌,一片纸醉金迷的场面,似乎是生命中最后的盛宴,披着黑红斗篷的纸人挥舞着唯我独尊的权杖,难道它真的能左右世界?恐怕自己的命运还不知被谁操纵,然而透过这些刻画精准的表层,隐约渗出异样的情境。这些形象生动,表情暧昧的纸人游走于不同的场景,深色的背景映衬着幽暗的主体,神秘而不安。事实上这些纸人只是一付孤独的、虚无的、脆弱的、灵魂游离的空壳,在这个物质膨胀精神匮乏的社会背景下,我们的精神从肉体中被剥离,剩下的是什么?需要每一个生命个体去思考。揭露当下人性的虚伪,呼唤灵魂的回归,这或许是艺术家作品中矛盾和冲突的焦点。

从艺术家四毛的系列作品中看似有着明确和清晰的图式,但这些艺术作品的概念生成却是曲折和渐进式的。任何一种艺术形式的产生都无法脱离艺术家所存在的土壤,包括创作者的人格、修为以及对社会的态度,无形中都会流露到作品中。那么在前期的卵系列以及现行的纸人形式的探索中,我们发觉在其个人特质鲜明的同时,具有很强的后现代意识的自觉。在美国当代艺术批评家丹托《美的滥用》中关于第三种审美的概念的阐述中,是有悖与古典艺术和现代主义的另一种思考,古典艺术是运用写实的表现方式,并且利用透视和明暗来刻画场景、叙事故事,是一种集体意识的体现。现代艺术则在绘画形式的探索,回归绘画本体上确立了方向,不在专注上述两个方向的艺术体验,则属于第三种审美的发现,后现代意识的觉醒。艺术家四毛在作品中在借助古典语言的同时,也流露出对当代意识的思考。因此在作品中就构成了现实与虚拟世界的矛盾,古典与当代精神的冲突,画面中隐含了艺术家对人性的关照和对社会的反思,任何一种艺术形式都无法量化和概念化,艺术的魅力就在于为我们提供许多的未知和无限的可能……

对于艺术家作品的生成及延续,是不可能用线性思维来诠释的,艺术家四毛的作品如果我们此时给出一个明确的答案和固定的范畴,显然是不适宜的。社会在流淌,人的思想意识在逐渐丰富和更新,那么艺术也会不断的改变自己,挑战自己。当下的作品只是给出了对过去的思考和体验,在艺术的探索上永无止境,那么我们也期待艺术家四毛对未来不断提出新的问题,在形式上自我调整、自我更新甚至颠覆,同时在艺术理念上为我们展现更广阔的思维空间。艺术思考的最大快乐在于我们在黑暗中看到了一丝曙光……

2016年5月14 晨

作品欣赏


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