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韶关南华寺导游词范文

2020-01-02    导游词    【本页移动版】


  南华寺坐落于广东省韶关市曲江区马坝镇东南7公里的曹溪之畔,距离韶关市区南约24公里。一起来看看韶关南华寺中文导游词,欢迎读者参考!


  韶关南华寺中文导游词1

  南华寺座落于韶关市区东南22公里的曹溪之畔,六祖慧能在这里创立了禅宗,是佛教禅宗的祖庭。1983年,南华寺最早一批被国务院定为国家重点寺院。

  禅宗是中国的独创,是典型的中国化佛教。印度佛教只有禅学,没有禅宗。相传达摩从印度来到北魏,提出一种新的禅定方法。达摩把他的这一禅法传给慧可,慧可又传给僧璨,然后传道信、传弘忍。弘忍之后分成南北二系;神秀在北方传法,建立北宗;慧能在南方传法,建立南宗。北宗禅秀不久渐趋衰落,而慧能的南宗经弟子神会等人的提倡,加上朝迁的支持,取得了禅宗的正统地位,因而成为中国佛教的主流,慧能也因而为成为禅宗实际上的创始人。由于从达摩到慧能经过六代,故传统旧说将达摩视为初祖,而把慧能称为六祖。

  禅宗创立之后,影响不断扩大,自身也不断发展,形成了曹洞、云门、法眼、临济、沩仰五大宗派(世称五家异花竞放的局面,它们不但取代了国内其人宗派的地位,而且还传播到国外。公元九世纪,传入朝鲜;公元十二、三世纪,又传入日本,并成为这些国家佛教的主流。此后,禅宗又自东亚传至东南亚乃至欧美等国。现在,每年都有大批国外的佛教徒前来南华寺朝拜祖庭。

  南华寺始建于南北朝明的梁天监元年(公元502年)。据史料记载,是年印度高僧智乐三藏自广州北上,途经曹溪,掬水饮之,香味异常,四顾群山,峰恋奇秀,宛如西天宝林山地遂建议在此建寺。天监三年,寺庙建成,梁武帝赐宝林寺名。后又先后更名为中兴寺、法泉寺、至宋开宝元年(公元968年),宋太宗敕赐南华禅寺,寺名乃沿袭至今。

  韶关南华寺中文导游词2

  各位游客,现在我们前往南华寺参观游览。俗话说“东粤第一宝刹,南宗不二法门”,道出了南华寺的历史与地位。

  南华寺位于韶关市曲江区马坝镇东南六公里的曹溪之畔,建于公元502年。现占地75万平方米、建筑面积2.3万平方米。南北朝梁武帝天监元年印度智药三藏经“海上丝绸之路”渡海来到广州的“西来初地”。沿曹溪溯流而上时发现韶关曹溪这片地方神似佛祖创立佛教的“宝林初地”;以其言,韶州牧侯敬中上书奏请梁武帝建寺。寺成,武帝赐额“宝林寺”,智药三藏为首任主持。后寺名几经修改,宋太祖赵匡胤因其南宗禅法“一华开五叶”而名之为“南华禅寺”,沿用至今。现寺名由前中国佛教协会主席赵朴初所题。

  南华寺的出名,是由于唐朝六祖惠能的到来。惠能,俗姓卢,广东新兴县人,三岁丧父,靠母亲为人作嫁衣、针线活维持生活。家境贫寒,从未读书识字,稍大即上山打柴,帮补家用。二十四岁那年,挑柴到富贵人家听到《金刚经》,听得如痴如醉,特别是听到“于无所住处,而生其心”,触动慧心,要求跟和尚出家。和尚与其对答后,发现惠能是佛教不可多得的人才,于是请他去湖北黄梅东山寺师从五祖弘忍,以学佛理,修成正果。见到五祖后,五祖说:“你这南蛮子,下巴尖、额骨突;不似我们佛祖菩萨,慈眉善目,下巴圆、额阔身长,怎能学佛,不如归去,免了吧!”惠能答:“人虽有南北,佛性本无南北。南蛮佛性与佛祖同。”五祖见其聪悟,于是准许他留下作行者,惠能不识字,只能在斋堂做些打柴、烧火做饭之类的杂役。八个月后,弘忍觉得自己年事已高,应把祖位传下去了。于是吩咐各弟子写偈颂,以考取祖位。神秀是大弟子,随从师傅多年,又是首座教授师,当仁不让,写出佛偈:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂试,勿使惹尘埃”。

  五祖见后,说:“此偈一脚踏入佛门,一脚未踏入佛门,未见本心、未见本性。凭此偈尚未可得到祖位。”惠能亦评价道:“美则美矣,了刚未了”;并念出自己的偈颂请人题于墙上:“菩提本无树,明境亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”五祖见惠能确实佛性高,因此决定把木棉袈裟、紫金钵传给他。于是惠能成了禅宗衣钵传人,第六代祖。但却因此遭到很多人的不满,为避衣钵之争,惠能隐身山林,对佛法禅宗进行了十五年的再彻悟,之后,惠能在广州法性寺以精妙的佛法菩提般若折服了很多高僧。公元677年,回到南华寺创立禅宗南宗,完成佛教的中国化。六祖传法弟子四十三人,开创临济、曹洞、沩仰、云门、法眼五宗,即所谓一花五叶;唐以后,大德高僧尽出惠能门下,使“禅”几乎成为“佛”的代名词。后陆续又传到朝鲜半岛、日本、东南亚,欧美、澳洲等地,南华寺于是成为许多世界佛教徒的朝拜中心,直追南华寺为祖庭。毛主席曾说过广东出过两个伟人,一个是孙中山,一个是六祖惠能。赵朴初亦赞道:一介樵夫得道,下下人有上上智。西文学者则尊称孔子、老子、惠能为“东方三圣人”

  好,说话间我们已来到了南华寺,现在我们进入南华寺参观游览。南华寺共七进,即曹溪门、宝林门、天王宝殿、大雄宝殿、藏经阁、灵照塔、祖殿。

  曹溪门高12.5米、宽22.4米,上有“曹溪”及“南华禅寺”两木匾额,两侧塑有哼哈二将,是守护佛法的天神。过五香亭、放生池,即可到达宝林门。门联即是我们开头所说的那辐对联“东粤第一宝刹,南宗不二法门”。

  天王宝殿正中是笑口常开的弥勒菩萨,弥勒的造型为浙江布袋和尚,是佛教中国化的产物。布袋和尚临终一偈:“弥勒真弥勒,分身百千亿,时时示时人,世人自不识”;使人认定布袋即弥勒。殿两侧是象征“风调雨顺”的四大天王,“风”是执宝剑的南方增长天王,“调”是执琵琶的东方持国天王,“雨”是执伞的北方多闻天王,“顺”是执蛇的西方广目天王。殿后为执降魔宝杵的韦驮菩萨。

  经过“晨钟暮鼓”的钟、鼓楼,进入大雄宝殿,大殿是全寺的主体建筑,举行宗教仪式的主要场所。殿正中供奉三宝佛,佛像庄严肃穆、宁静安祥,中间为释迦牟尼、左边阿弥陀佛、右边消灾延寿药师佛。释迦胁侍分别为81岁迦叶、18岁阿难尊者,是佛祖“不立文字、教外别传”的印度禅宗初祖、二祖。禅宗在印度传28代之后,传到达摩。达摩“一苇渡江”到少林寺“面壁九年”后,传中国的禅宗祖位,慧可、僧璨、道信、弘忍、慧能,故迦叶、阿难为禅宗的祖师爷。殿四壁上塑有立体的五百罗汉,五百罗汉神态各异,来自社会各阶层,其中最精妙的是南壁西窗下的济公—知觉罗汉,左看为哭、右看为笑,中观刚啼笑皆非。东壁塑文殊骑狮,象征菩萨“智慧如旋风”,西壁塑普贤骑象,手持莲花,莲花上有佛经,显示菩萨为佛教理论家。殿后侧为“观音独占鳌头”,观音左右为“龙女”和“善财童子”,观音上方塑金身王子相,为观音原身。

  出大雄宝殿,可见一口直径2.09米、高1.7米的千人锅,铸于元代,是每年农历二月初八、八月初三南华诞时熬粥施舍用的慈善设施,亦是中国最大的“千人锅”。

  向上走即到了藏经阁。它为典型的明代建筑风格,有许多国家一级文物,一般不对游客开放。两侧各值有一株佛教的无上圣树菩提树,相传佛祖原为印度净饭国王子,为当时印度九个阶层中的上层贵族,曾六年苦修,未有结果,到恒河洗了一个六年未洗的澡,吃了恒河边牧羊女的羊奶,当时他只剩下皮包骨,彻悟了苦行不能解脱,于是在菩提树下打坐49天,终于觉悟,创立佛教。

  再上灵照塔,原供奉六祖真身;真身升座后,现供奉毗卢遮那佛。是佛教最早、最古、最高的建筑,为楼阁式八角五层砖塔,高三十米。初建于唐先天年间,有1200多年的历史。

  祖殿内安放着慧能、明代憨山、丹田大师真身,真身,亦称“金刚不坏之身”,“肉身菩萨”得道高僧缸葬三年而“不坏”,即可升座,反复油上福州漆,披上袈裟,供受瞻仰朝拜。

  各位游客,请随我参观我们今天的最后一个景点—九龙泉,又叫卓锡泉。它四周因历代有圣旨保护“永禁樵苏”,故林木茂盛、古树参天,其中有“活化石”之称的水松,是我国独有的珍贵树种。这里呢就有高40多米的水松九株。

  南华寺用古语讲是“风水”好,用现代话讲就是“环境”好。我们要保护好环境,可以好好借鉴一下寺庙的经验。现在相信大家对南华寺已有了更多的认识和了解,剩下的时间呢留给大家自由参观和拍照,请记得我们集合的时间和地点。

  讲解完毕,谢谢大家!

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