弘觉道忞禅师

弘觉道忞禅师

道忞(1596~1674),明末清初临济宗杨岐派僧。字木陈,号山翁、梦隐。广东潮阳人,俗姓林。

简介

少时习儒,因读《 金刚经》、《 法华经》、《大慧语录》等而信佛,依 庐山 开先寺智明出家。后奉父母命还俗,并生有一子。

27岁再投先师门下出家。从德清受具足戒,游方参禅,嗣法于 四明山 天童寺圆悟禅师。

明 崇祯十五年(1642),圆悟示寂,师继之掌天童寺。

清 顺治三年(1646),退居慈溪 五磊山。其后历住越州(浙江) 云门寺、台州(浙江)广润寺、越州大能仁禅寺、湖州(浙江)道场山护圣万寿寺、青州(山东) 法庆寺。

顺治十四年(1657)又返回天童寺。

弘觉道忞禅师

顺治十六年(1659),奉召入宫为清世祖说法,甚受赏识,赐号“弘觉禅师”,晚年隐居于 会稽化鹿山。 康熙十三年(1674)六月二十七日示寂,享年七十九。塔于平阳黄龙峰下。著作有《弘觉禅师语录》二十卷、《弘觉忞禅师北游集》六卷、《弘觉忞禅师奏对录》、《山翁忞禅师随年自谱》及诗文集等。多由其弟子显权、 真朴等编辑而成。

附:道忞〈奏对机缘〉

(摘录自《 昭代丛书》)

上(清世祖)携学士王熙、冯溥、曹本荣,状元孙承恩、徐元文至方丈,赐坐。上命学士问:“老和尚来自天童,如何是天童得力句?”师云:“奉皇上勒书特特到此。”问:“如何是正法眼藏?”师竖拳云:“突出难辨。”又问:“如何是观自在?”师鼓掌云:“还闻么?”复问:“大学之道在明明德。朱子云,明,明之也。如何是明之底道理?”师云:“问取朱文公去。”学士无语。(中略)

上云:“老和尚因甚机缘悟道?”师云:“长疑产难因缘,后来有个会处。”(中略)

又问:“发心参禅即是善,如何又说不思善,不思恶?既善恶都不思,当何处着力?”师云:“善恶总从心生,心若不生,善恶何着?”上沉吟,师震威一喝。(中略)

上问:“如何是悟后底事?”师云:“待皇上悟后即知。”学士进云:“悟即不问。”师云:“问即不悟。”上首肯。(中略)

上问:“参禅悟后,人还有喜怒哀乐也无?”师云:“逆之则怒,顺之则欢。”上欣然。复云:“大都此事甚难。”师云:“也不难。不见庞公云:“难难!千石油麻树上摊。”庞婆云:“易易!百草头上祖师意。”灵照云:“也不难,也不易,饥来吃饭困来睡。””上云:“却是灵照超过庞公。”师云:“非父不生其子。”(中略)

上随问:“向上一路,千圣不传,如何是不传底事?”师良久,问上云:“陛下会么?”上云:“不会。”师云:“只者不会底是个甚么,是何境界,作何体段?皇上但恁么翻覆自看,看来看去,忽若桶子底脱,自然了办。”上云:“求老和尚更下一语看。”师云:“无毛铁鶢过新罗。”上又问:“如何做工夫始得与此事相应?”■溪进云:“皇上当谢绝诸缘,闭门静坐,饥来吃饭,困来打眠,如大死人相似,始得。”师云:“此语在我禅和家即得,皇上日应万机,若一日稍不励精,则诸务丛脞矣。”上云:“毕竟如何用心即得?”师云:“先德有言,但能于心无事,于事无心,则虚而灵,寂而妙。皇上但遇大小事务,不妨随时支应,事后返观,向来酬应底毕竟从甚么处起,从甚么处灭,刻刻提撕,念念不舍,自然打成一片,事事无碍。”上云:“恐有间断时如何?”师云:“参禅无别诀,只要生死切。皇上果生死切时,如孝子丧却父母,即欲不哀痛,不可得也。”上云:“生死心切诚如老和尚所说,但见闻觉知昔人所诃,今欲用心参禅,未免落他见闻觉知。”师云:“譬如大火聚,触之即燎人,然道火何曾烧却口?不见古人道:“即此见闻非见闻,无余声色可呈君,个中若了全无事,体用何妨分不分。””

上云:“参禅悟道后,还入轮回么?”师云:“唯悟明生死底人,正可入他轮回。譬如皇上尊居黄阁,忞与群臣何由得望恩光?皇上唯屈尊就卑,故忞等乃得共天语闻法要。所以八地菩萨当证真之后,如梦斯觉。上无佛道可成,下无众生可度,即欲入般涅盘,十方诸佛同声劝请:“善男子!尔虽证此法门,然而众生没在诸苦,我诸佛等,不以证此便为究竟。不妨示如幻之法门,觉如梦之众生,从此起大功行,较前所修日劫相倍焉。””

上复问:“老、庄悟处,与佛祖为同为别?”师云:“此中大有淆■。佛祖明心见性,老、庄所说,未免心外有法,所以古人判他为无因,滥同外道。”上云:“孔、孟之学又且如何?”师云:“中庸说心性,而归之天命,与老、庄所见大段皆同。然佛祖随机示现,或为外道,或为天人。远公有言,诸王君子,不知为谁。如陛下身为帝王,干干留心此道,即不可以帝王定陛下品位也。非但帝王,即如来示现成佛,亦是脱珍御服,着敝垢衣,佛亦不住佛位也。”(中略)

上携两学士至方丈,命学士王熙问:“如何是三界唯心,万法唯识?”师云:“一字两头垂。”上问:“三教归一,一归何处?”师云:“大家在者里。”学士复问:“善知识既是佛祖儿孙,因甚却要杀佛杀祖?”师云:“有了你没了我,有了我没了你。”上以手指点云:“中庸道天命之谓性,作么生是性?”师云:“不离。”

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