徐复祚

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中国明代戏曲家,戏曲理论家。原名笃儒,字阳初,后改讷川,别署阳初子、三家村老。

 

徐复祚

   明清江苏常熟涌现出不少戏曲家,其中以徐复祚的成就最大。徐复祚(1560-?),原名笃儒,字阳初、旸初、讷川,号謩竹,别署破悭道人、三家村老、阳初子、洛诵生、忍辱头陀、休休生等。常熟徐市人,工乐府。高祖徐鲲,字拙隐,创立徐市。曾祖父徐天民,字觉甫,号思隐,赠都察院右佥都御史。祖父徐栻,字世寅,号凤竹,嘉靖二十六年(1547)进士,曾任山东布政使、江西巡抚、浙江巡抚等职,官至南京工部尚书,未几罢归。父亲徐尚德,字致远,号禹江、诸生,初授鸿胪寺署正,后亦赠都察院右佥都御史。徐氏上而追崇两世,下而辉映两世,凡得五世簮缨,是邑中他姓所无。兄昌祚,字伯昌,号昆竹,官至刑部郎中,著有《增注大明律》、《燕山丛录》。另有同父异母弟徐鼎祚。

   江苏常熟人。生于嘉靖三十九年(1560),卒于崇祯二年(1629)以后。博学工文,尤擅长词曲,曾得到戏曲家张凤翼的指点。

     

 

主要著作

  著有传奇《宵光剑》、《红梨记》、《投梭记》、《题塔记》,今存前3种;杂剧《一文钱》、《梧桐雨》,今存前一种。《红梨记》、《一文钱》较有名。

     《一文钱》描写财帛如山而又吝啬异常的富豪卢至,在途中拾到一文钱后引发的故事。虽杂有因果说教,但对贪鄙悭吝的卢至形象,塑造得十分深刻,很有喜剧特色。

     《三家村老委谈》,又名《花当阁笔谈》,是徐复祚的戏曲理论著作。

作品介绍

     《三家村老委谈》是一部杂记体笔记,每卷的体例不尽相同,作于万历、天启年间,其中内容有明代朝廷典章制度;朝廷官吏、文人士大夫的故事逸闻和传奇经历,其中不乏因果报应之作,也有不少常熟地方历史人物及事件;民间风俗习惯和节庆活动。其中最有价值的就是徐复祚的戏曲评论,包括对元明戏曲作家作品的评论,戏曲艺术风格、声律、音韵、曲辞等方面的论述,内容极其丰富。书中所记既有从口传中记录下来的,也有从《留青日札》、《涌潼小品》、《辍耕录》等书中辑录转载的。据刻本卷一序称:“村中时有酒社,每会诸社长辄有所征引,且多俚鄙不根之语。余老健忘,不能一一记忆,因取诸家丛说,摘其有资于谈议者笔记之,以备遗忘,以省应对,或诮以为留心世务,则失之远矣。”作者的写作意图十分明显。原书为三十六卷,未刊。可惜徐氏去世后此书就散失了。到清康熙年间,徐复祚曾侄孙从他人手中转抄,仅得六卷。嘉庆年间,常熟藏书家黄廷鉴又从苏州书肆中购得二卷。常熟藏书家张海鹏在编辑刊刻《借月山房彙钞》时,把此书收入第十五集中,因徐复祚读书处名“花当阁”,故改名为《花当阁丛谈》,其中黄氏所得之二卷列为第一、第二卷,共计八卷。1912年邓实从书中辑出曲论部分与明代戏曲理论家何良俊的曲论合刊,取名《何元朗徐阳初曲论》,收入《古学彙刊》中。其后任二北又增补之,另名为《三家村老曲谈》,收入《新曲苑》中。通行的还有《中国古典戏曲论著集成》本,题名为《曲论》。著名历史学家谢国桢在《明清笔记谈丛》中也提到该书,他所见到的是南开大学图书馆藏《二家村老委谈》六卷,题《花当阁遗稿》,为慈溪冯孟颛伏跗室原藏,定为抄本。

点评

  论曲注意本色、当行。本色即指曲词宾白通俗而不失粗鄙,文采而不晦涩;他的当行论受沈璟格律论的影响,有过分强调戏曲音韵格律的偏向。强调剧作应有所寄托和讽喻。徐复祚的曲论,或耳濡目染,或时俗所尚,皆有所本,真实可信。

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