朱克敏

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朱克敏(1792-1873),字时轩,号游华山人、凤林山樵,晚号太华山人、颐道人。甘肃皋兰人。生于清乾隆五十七年,自幼攻读经史,博览群书,书画俱佳,长于诗文,在陇右颇负盛名。朱克敏流传于世的书画作品甚多,如在北京故宫的书法藏品中就有其佳作,多受世人瞩目。朱克敏在书法上用功尤深,篆、隶、真、草诸体皆备,最有创建的当属隶书。

简介

  姓名: 朱克敏

  字号: 时轩

  时代: 清代

  朱克敏(1792-1873),字时轩,号游华山人、凤林山樵,晚号太华山人、颐道人。甘肃皋兰人。生于清乾隆五十七年,自幼攻读经史,博览群书,书画俱佳,长于诗文,在陇右颇负盛名。朱克敏流传于世的书画作品甚多,如在北京故宫的书法藏品中就有其佳作,多受世人瞩目。朱克敏在书法上用功尤深,篆、隶、真、草诸体皆备,最有创建的当属隶书。

书画评价

  朱克敏的书法,犹以隶书为最,取法庄严浑厚的《衡方》、《◇阁》、《三公山》、《校官碑》等,加以自由豪迈的《石门颂》、优美秀丽的《曹全碑》、《乙瑛碑》。其笔法多同于邓石如。他以其个人的审美趣味来改造隶书,发展成为自己气魄博大的风格。它不同于郑板桥的“七分半书”,也不同于伊秉绶的“八分”之体,以其自身的阅历、身世、才学凝结的心智,追求一种雄阔、含蓄、静穆之美。在其隶书“活计敲诗读画,生机养竹听松”一联中,透露出一种恬淡与闲适,如“养、计、诗、读”等字横画的纤细与“生、活、听、画”等字线条的粗细对比中,可看出书家“无意于佳”且“随处立真”的自然心态,代表了其书法成熟阶段的风格,具有其作品的典型特征。四围方整,不斤斤计较于隶书的蚕头燕尾,体势茂密充实,稳健平直,具有较强的魄力。左右行书落款,回转盘桓于隶书两边,和协相融。从美学的角度来看,这一博大的气魄表现出的不是优美而是壮美,犹如孟子所肯定的神奇意境:“充实而有光辉谓之大,大而化之谓之圣,圣而不可知之谓之神。”

  同时,朱克敏的真书、行书、草书作品中,也能感受到这种激荡人心的心理体验。其真、行、草书作品均受时风所致,追求汉唐雄风。清代包世臣在《自跋草书答十二问》中写道:“真书虽不入晋,其平实中变化,要自不可及”。朱克敏的真书有六朝气象,力追真率,无丝毫做作之气。观其册页《坤象》篇,体势开张,左高右低,欹侧取媚,端庄安详,意与古会。行、草书作品稍逊于隶书,取法高古宏阔一路,清健雄奇,直追颜鲁公。他于《争座位稿》用功最勤,曾反复临习,深得其笔法三昧。作为书法家的朱克敏,不仅上追魏晋两汉碑版刻石,而且下及宋元明清诸法家名帖,对“宋四家”诸法帖作过认真的研究,力争如《书诀》中所云:“行笔而不停,著纸而不刻,轻转而重按,如水流云行,无稍间断,永存乎生意。”他的书法作品中无喧嚣气,无世俗气,作为一介布衣书生,这一点犹为可贵。

  朱克敏的绘画,多以水墨花鸟见长,间写山水、人物。朱氏的绘画属于文人画的范畴,基本上是以学养涵天机。另外,在其绘画风格上,对于民间绘画的借鉴多以表现绘画意象,同明清大多数画家相一致。

革命烈士

  姓 名:朱克敏 

  性 别:男

  民 族:汉族

  籍 贯:湖南衡阳

  出生年月:1906年

  牺牲日期:1932年05月11日

  

人物介绍

       童年靠族人资助上过私塾,后入衡阳成章中学读书。1924年冬,在安源工人补习学校任教期间加入中国共产党。次年冬,按党的指示到长沙黄沙坪以开设书店为掩护,从事党的秘密联络工作。1927年“马日事变”后,奉命回到衡阳与其他几名共产党员一道在大云山区发展20多名农民入党,建立了党支部。然后组织农民武装,并与西渡等地农民武装联合,组成以其为团长的工农革命军第九师第三团。曾亲率一个营取得首战驻李子园敌兵的胜利。1928年2月16日,率部与衡北游击师合编为工农革命军第七师,并出任该师第三团团长。同年5月5日,奉命率部挺进南岳,与当地游击队和农民群众,举行武装暴动,全歼南岳镇守敌。随后敌人调集重兵反扑,暴动队被打散。同年秋,辗转到达武汉,寻找党的组织,被一个在国民党汉阳驻军当营长的同乡抓捕。在武汉刑役处被关押3年后,于1932年5月11日,在汉口英勇就义。

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