邓遂夫

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邓遂夫,四川省自贡人,当代著名学者,红学家。现为中国红学会理事,四川省作家协会会员。

邓遂夫 - 简介

邓遂夫,原名邓遂富,后改作邓遂夫,四川省自贡人,当代著名学者,红学家。现为中国红学会理事,四川省作家协会会员。

邓遂夫 - 经历

邓遂夫儿时非常不幸。三龄丧母,和父亲相依为命,靠父亲在大安进盐坝搭一个简陋的竹棚,出售竹器和日用杂货为生,日子过得非常艰难。十三岁父亲也撒手而去。邓遂夫靠助学金和勤工俭学才勉强念至初中毕业。后入自贡市文艺学校学习声乐舞蹈,十六岁入自贡市歌舞剧团任演员和创作员。  

邓遂夫1979年即在《红楼梦学刊》发表第一篇红学论文,著有大型歌剧《燕市悲歌》(一名《曹雪芹》,自贡市歌舞团演出),曾出版学术论文集《红学论稿》(重庆出版社1987年版)、《草根红学杂俎》(东方出版社2004年版),校订出版《脂砚斋重评石头记甲戌校本》(作家出版社2000年初版,2005年三版共六次印刷),《脂砚斋重评石头记庚辰校本》。邓遂夫足迹踏遍大江南北,著述已在国内产生广泛影响,与魏明伦并称"自贡两大才子"。  

于红学,邓遂夫有点红有点黑。他与"厚黑学宗师" 李宗吾是同乡。说来也巧,李宗吾去世于1943年秋天,而邓遂夫正好在那一年春天出生。因为没有学历,不是专家教授,为反击"门派倾轧"、"排斥异己"、"固步自封、惟我独尊"、自命"正统"的"主流红学",也为对自己进行定位,邓遂夫特作《草根红学杂俎》以树旗帜,宣称自己是"草根红学"。且说,"虽然有很多大学让我去做教授,但我不想去,我喜欢做草根学者。"  

邓遂夫 - 与周汝昌相交

周汝昌对邓遂夫好,其一生之学行见识事业,多由周汝昌提携之而玉成之——1981年在济南召开的一次学术讨论会上,邓遂夫见人唤一"中等身材花白头发的瘦削长者"曰 "周老",遂断定其为周汝昌无疑, "寻了个空隙","向他问了声好"。于是他们就认识了。开始周汝昌称邓遂夫同志,后则变为"学友"、"贤友"等。周汝昌对邓遂夫的夸美是不遗余力的。他曾说,"遂夫同志是一个聪明颖慧的人,他个性很强,不是十分容易接受别人影响的人,因而也不像是随波逐流、媚世趋俗的一类性情。他不太喜欢人云亦云,倒毋宁说是有点儿'倾向'于特立独出";"遂夫同志是有才气的人,天赋颖慧的人;这样的人容易表现为自信、自负——在别人的心目中不免被看成是有些'傲'气的。加上他的学术见解又颇有点儿'当其得意,不顾世人之大怪也'的意味,这就增加了他的'落落寡合'之气"。"我们这个拥有十亿人的文化大国,只出了一个邓遂夫"。

邓遂夫 - 自称草根红学家

他自称“草根”红学家,一是指出身。他上手研究红楼,是因为想写一部曹雪芹的歌剧,他的第一个红学成果是考证曹雪芹的续妻,因为歌剧需要一个女主角。  

二是指方法。浩大费时的修订工作,都是他一个人在自己的书斋中完成。他的书斋叫“释梦斋”。藏书几万册,珍品不少,比如大字本的周汝昌先生的著作《红楼梦新证》,专供毛主席看的一本“内部出版物”。

三是指定位。他一个人埋首书斋,是希望红楼梦能更民间。他的姿态,似乎是一种对立,对他所谓的“专门家”:“我去年写的《草根红学杂俎》,后记的题目叫‘学术的另类追求’,我觉得学术,应该是面向广大的知识分子、广大的读者,不应该是由少数专门家封闭起来的自娱自乐。”

邓遂夫 - 主要作品

《脂砚斋重评石头记庚辰校本》  

《红楼梦诗词曲赋评注》

《红学论稿》

邓遂夫 - 叫板《红楼梦》权威版本

“我就是要向《红楼梦》的三个权威校本叫板。”邓遂夫说。目前市场上流行《红楼梦》三个最权威的版本,一是“程高本”,二是俞平伯上世纪602年代出版的“俞校本”,三是上世纪80年代初期,由冯其庸等专家操作的“人文新校本”。

邓遂夫批评旧版尤其是“人文新校本”一点不客气:“里面有很多篡改的内容,整个校注都不透明,可以说是‘暗箱操作’。”他对此解释:“举例来说,庚辰本《红楼梦》中,贾宝玉有个别号是‘绛洞花王’,到了新校本,却成了‘绛洞花主’,就这么偷偷改了,不做说明,所以是‘暗箱操作’。”

邓遂夫提出了“正本清源”的口号,对于自己的新书,他说,书中的3600余条校注共36万余字注文,“非常透明”。根据出版方提供的数字,该书对三种权威版本和三种辑评的文字、断句讹误达5000处,而邓遂夫提供的数字是不下两万处。

邓遂夫 - 不做教授只做“草根学者”

邓遂夫并非学院派红学家,他一直是自贡歌舞团的编剧。“虽然有很多大学让我去做教授,但我不想去,我喜欢做草根学者。”

此外,邓遂夫还对刘心武揭秘红楼梦事件表示肯定。“他的书我看过,里面有大胆的假设,但小心求证的部分少了些,但这不妨碍他为普及《红楼梦》做的贡献。”

周汝昌肯定作者的努力

在邓遂夫新书发布会上,红学泰斗周汝昌对他的努力作出肯定。红学家梁归智也称邓遂夫“对脂批的价值认定堪称金玉之论”。

邓遂夫 - 演讲稿被收录丛书

一篇长达数万言的演讲记录稿《〈红楼梦〉的阅读与文本》,被收录在新世界出版社刚刚出版的《在北大听讲座》丛书第17辑。

邓遂夫这份演讲稿也被文前的“阅读提示”给予高度评价,显然是这一辑中较有分量的文章。谈及该丛书,邓遂夫兴奋地说,丛书的第17辑已于年前出版上市,所收文章皆为我国各学科一些顶尖级专家、教授、知名学者、社会名流等在北大的精彩演讲。作为一个民间学者,我的演讲能够得以收录其间,一方面感到荣幸,一方面也深感当今学术环境的日渐宽松与和谐,对自己今后的研究与写作是一种激励与鞭策。

近年来,邓遂夫曾一再被邀请到清华、北大、北师大、中国人民大学、北京政法大学、中华女子学院以及浙江、内蒙古等省市自治区的大专院校作演讲,受到师生们的普遍欢迎。《〈红楼梦〉的阅读与文本》正是他在北大演讲的真实记录。他从个人的理解出发,阐述了四个方面的内容:第一,《红楼梦》是一部什么样的书?第二,应该怎样去读《红楼梦》?第三,为什么要花这么大的精力去校订《红楼梦》的甲戌本和庚辰本?第四,当前的红学领域有些什么问题值得我们去关注?邓遂夫的演讲深入浅出,见解独到,富于启发性,充满睿智和趣味,受到广大师生的热烈欢迎和高度评价。



邓遂夫 - 成就

在邓遂夫60年的人生之旅中,尽管经历了一般人难以想像的风风雨雨、坎坎坷坷,但正是通过他超乎寻常的努力奋斗,才在其本职工作和学术领域取得了令人艳羡的成就:如创作演出了大型历史歌剧《曹雪芹》(又名《燕市悲歌》),陆续发表了《曹雪芹续妻考》、《红楼梦主题辨》、《脂批就是铁证》、《“绛洞花王”小考》、《〈红楼梦〉八十回后的原著是怎样迷失的》、《关于〈红楼梦〉时代背景的若干问题》、《走出象牙之塔》、《曹雪芹箱箧公案解密》等数十篇影响深远的红学论文,结集出版了两部重头著作《红学论稿》、《草根红学杂俎》,校订出版了轰动一时的《脂砚斋重评石头记甲戌校本》,即将出版呼声甚高的《红楼梦脂评校本丛书》另外两种,以及他的个人散文集《杂巴古董集》等。

在茅盾辞世之前,这位与邓遂夫素不相识的文坛巨擘,仍带病向有关方面致函,称赞这位红学新人的文章“持之有故,言之成理”,“发表后引起大家注意作新的探索,会有新的发现”。红学泰斗周汝昌更是称赞邓遂夫为“红坛来哲”中的“佼佼者”,甚至说他在世纪之交出版的新书,是“红学的希望之光示现于天际”,“必将为长期以来沉闷无光的红学局面打开一个崭新的纪元”。

早在23年前,北京的《新观察》杂志就以《休言老去诗情减———访著名红学家俞平伯》和《红学新人邓遂夫》为题,对这两位引人注目的新老红学家作了专题报道。新千年之初,包括《人民日报》和《光明日报》在内的全国众多新闻媒体,又纷纷用了“填补版本史上的巨大空白”、“让红学走出象牙之塔”、“走向民众”、“走近曹雪芹”等种种醒目的标题和文字,广泛地报道和评介了邓遂夫校订出版的《脂砚斋重评石头记甲戌校本》。而且,在古典文学图书市场曾经一度萎缩的今天,邓遂夫出版的这部书竟然能一版再版地持续畅销,并能连续数月进入国内一些大型书店的畅销书排行榜,甚至由此而掀起近几年来的新一轮“红学热”,这不能不说是一个令人惊叹的奇迹。

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  • 江苏省名中医,江苏省中医学会理事、扬州市中医学会副理事长、著名中医内科专家,《江苏中医药》编委、省脾胃病专业委员会委员、市科协委员。
  • 中共党员,医学博士,主任医师,消化内科主任,省“333重点人才”培养对象,扬州市消化内镜学会主任委员,江苏省消化内镜学会委员。
  • 博士,教授,国家公派留学归国人员,现为仲恺农业工程学院人工环境与控制研究所所长,“制冷及低温工程”校级重点学科带头人。
  • 稻叶君山,近代日本学者,清史研究专家。著有《清朝全史》、《满洲发达史》等,编有《朱舜水全集》等。
  • 丁立群 1958年12月生,教授,博士生导师,黑龙江大学副校长、《求是学刊》主编。
  • 方炳桂于1930年在福州出生,从事民间文化研究已经50年,是我省民间文化优秀传承人,著名民俗专家。由于担任福州电台“左海乡音”特邀主持人,并主持
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