保罗·德曼

保罗·德曼

保罗·德曼(Paul de Man,1919年12月6日-1983年12月21日)是比利时解构主义文学批评家及文学理论家。保罗·德曼的功绩在于把解构思想引入文学理论,作为把解构思想引人文学理论的第一人,保罗·德曼在20世纪美国文坛上的地位是毋庸置疑的。

保罗·德曼 - 个人简介

保罗·德曼(Paul de Man,1919年出生于比利时。他于1950年代后期获得博士学位,然后曾于康乃尔大学、哈佛大学、约翰·霍普金斯大学及苏黎世大学任教,亦曾于耶鲁大学法语及比较文学系任教,部分解构主义耶鲁学派的思想正是在该处建立的。德曼于患癌症病逝后获颁耶鲁大学人文学科的斯特林教席。然而,人们发现了二百多篇他在第二次世界大战时为敌方报章所写的文章,其中一份报章更带有鲜明的反犹太人主义色彩,此发现令人重新审视他的生平及作品。德曼亦是佳亚特里·斯皮瓦克(Gayatri Chakravorty Spivak)及芭芭拉·约翰逊(Barbara Johnson)的论文导师。

保罗·德曼 - 历史背景

文学理论最基本的问题之一就是“什么是文学?”;虽然许多当代理论家与学者认为“文学”这个名词如果不是无法定义,就是可能指涉任何有关语言的使用。各家理论的区别不只在于它们的方法与结论上,甚至也在于它们如何定义“文本”。对某些文学学者来说,“文本”是指“归属于文学经典的书”。然而文学理论的原则与方法已经被应用在文化研究的相关领域中,比如非小说、大众小说、电影、历史文件、法律、广告等等。事实上,有些文化研究学者将诸如时尚、足球、暴动(riots)等文化事件也视为“文本”来进行诠释。所以广义来说,文学理论可以被理解为一种用于诠释的普遍理论。一般具有历史重要性的文学理论学派包括有:新批评、形式主义、俄国形式主义、结构主义、后结构主义、马克思主义、女性主义、新历史主义、解构主义、读者反应理论与心理分析批评。

由于文学理论家经常采用异质性非常大的欧陆哲学与语言哲学,任何一种对他们研究方法的分类终将只是一种近似的作法。文学理论有许多“学派”或类型,采用不同的研究方法来理解文本。大部分的理论家会结合一种以上的研究方法(比如说,保罗·德曼(Paul de Man)的解构方法采用了以新批评(New Criticism)学家为开拓者的精读(close reading)传统,而保罗·德曼本身则是接受欧洲诠释学传统的训练。)

保罗·德曼 - 主要理论

保罗·德曼的解构方法深受德里达的影响,但他的关注点、研究方法以及切入角度与德里达截然不同。德曼拒绝提供一套完整的、行之有效的理论体系,而宁愿以细读的批评策略潜入具体的哲学文本与文学文本。倘若细心梳理德曼的著作和论文,可以发现他的目光始终未曾离开以下几个问题:浪漫主义和后浪漫主义的重新评价、当代批评理论的状况、传统美学意识形态与修辞学。然而在他的批评生涯中,有过一次最显著的、涉及方法论和语言观的转变,即从关注主体转为关注语言的修辞。正是这一转变标志着他从现象学批评家变为解构批评家。

在欧陆哲学与文学批评中,解构主义是一个由法国后结构主义哲学家德里达所创立的批评学派。德里达提出了一种他称之为解构阅读西方哲学的方法。大体来说,解构阅读是一种揭露文本结构与其西方形上本质(Western metaphysical essence)之间差异的文本分析方法。解构阅读呈现出文本不能只是被解读成单一作者在传达一个明显的讯息,而应该被解读为在某个文化或世界观中各种冲突的体现。一个被解构的文本会显示出许多同时存在的各种观点,而这些观点通常会彼此冲突。将一个文本的解构阅读与其传统阅读来相比较的话,也会显示出这当中的许多观点是被压抑与忽视的。

解构分析的主要方法是去看一个文本中的二元对立(比如说,男性与女性、同性恋与异性恋),并且呈现出这两个对立的面向事实上是流动与不可能完全分离的,而非两个严格划分开来的类别。而其通常结论便是,这些分类实际上不是以任何固定或绝对的形式存在着的。解构主义在学术界与大众刊物中都极具争议性。在学术界中,它被指控为虚无主义、寄生性太重以及太过疯狂。而在大众刊物中,它被当作是学术界已经完全与现实脱离的一个象征。尽管有这些争议的存在,解构主义仍旧是一个当代哲学与文学批评理论里的一股主要力量。

保罗·德曼的修辞语言观实际上是一种“审美化的语言观”。他认为,语言的本性是修辞性即不稳定性,它从根本上悬置了逻辑并对语法起到一定的破坏作用,从而使构成语言科学的语法、逻辑和修辞三者一直处于矛盾的张力关系之中。语言不再是纯粹而明晰的,一切有语言构成的文本便不再有传统意义的凝聚,而是意义的消散。保罗·德曼的修辞语言观作为一种解构思想方式,与启蒙时代的批判思想相似,它虽然有过分强调修辞性对语言的控制之嫌,但也具有一定的历史合理性和现实实用性。

保罗·德曼

保罗·德曼 - 主要贡献

保罗·德曼的功绩在于把解构思想引入文学理论。在《阅读的寓言》中,德曼从语言的修辞维度入手解构文学作品,其"修辞解构策略"不仅以新的方式阐明文学文本,而且对语言学、哲学等问题也极有启发。从符号学和修辞学的角度对德曼《阅读的寓言》一书中提出的修辞阅读策略加以考察,以期读者及批评者能够对文本中语言的修辞维度给予充分的重视。作为把解构思想引人文学理论的第一人,保罗·德曼在20世纪美国文坛上的地位是毋庸置疑的。德里达认为德曼在当代文学批评中贡献斐然。他“使得大学内外、美国和欧洲之间的一切通道都重新畅通起来”(Jacques De币da 1989)。

保罗·德曼和弗雷德里克·詹姆逊给读者的印象往往是不可调和的论争对手,因为后者视政治无意识为不可超越的批评视界,而前者则把语言无意识当作文学批评的最终涉指.。然而,它们之间的分歧并没有使他们成为两条永不相遇的平行线,而是将他们引入了对话和交流,德曼的寓言阅读模式和詹姆逊的政治阅读模式似乎有一种“天然的”亲和关系:两者都论证文本或解读的寓言特征,两者都苦心孤诣地揭示语言世界里争夺意识形态霸权的政治欲望,正如詹姆逊的政治无意识理论提供了一种寓言阅读模式,德曼的文学语言学对意识形态总是作出不懈的政治解读。他们之间的根本差异在于,德曼认为意识形态的出现乃是语言本身使然,而詹姆逊则认为意识形态的形成是回应历史的需要。

德曼的解构方法深受德里达的影响,德曼拒绝提供一套完整的、行之有效的理论体系,而宁愿以细读的批评策略潜入具体的哲学文本与文学文本。然而在他的批评生涯中,有过一次最显著的、涉及方法论和语言观的转变,即从关注主体转为关注语言的修辞。正是这一转变标志着他从现象学批评家变为解构批评家。

保罗·德曼 - 相关评价

保罗·德曼所说的“阅读”也就是惯常所说的“阐释”。他认为,任何阅读都是误读,因为阅读要用语言,而语言总是一种修辞,即说法,从而不可能有惟一的解读,而是有各种不同读法。由此保罗·德曼提出了他的最有代表性的观点,即任何阅读所获得的洞见同时也是盲点,因为它总是从某种预设出发,从而必然忽略了其它视点。保罗·德曼版本的解构主义最早在美国打开了新的批评空间,在某种意义上也奠定了美国20世纪90年代以降文学批评与文化批判混化的基础。

保罗·德曼 - 参考资料

[1] 知网空间 http://www.cnki.com.cn/Article/CJFDTotal-OUTL200406004.htm

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